الأوصياء على الفضيلة = قلم : جمال العامري -- تحياتي جدو عبدو

.............. 

الأوصياء على الفضيلة

................

تخيّل لو تحرّر البشر من الخوف

وأدركوا الجدوى الحقيقية لوجودِهم

وغاياتِهم في الحياة؟

بدلاً من تشتُّت نواز~عهم التضاد~يّة

التي تنشى بسبب

عِبادة المادة ،والتمسّك بخيوطِ الذّات ،

والإنغماس في رمادها الزائل

ماذا لو أقتربنا من ذواتِنا الحقيقية

وفهم طبيعتنا الأصلية ،

وتغير إتجاه نظرتِنا الآحاديّة الجانب للحياة ؟

في محاولة الخروج من دوامة القدريّة ؟

نمدُّ يد المصافحة ،

والمصالحة .

فتختلط أطياف المحبّة ،

وتتفكّك الوان الخِصام بين الشُّعوب

وتتلوى براعم الحياة بمزهرية الأمل

هل يمكن للإنسان ان يظلّ شرِساً

وآنياً طِوال عمره كالذئاب؟

ألا تمر عليه لحظات صمتٍ وسرحان ؟

ويطلق العنان لنفسه ، وتفكيره وروحه

يسأل نفسه ………..!

هل انا الوحيد من يستحقّ الحياة

وسِواي لا يستحقه

لماذا لا نتعايش بِدعةٍ ، وهدؤءٍ ، وسلام

وفقاً لمبادئ الحياة

وقوانين الطبيعه؟

لماذا نلعب بالنار

ونخوِّف الأشجار السامِقة

ونبثُّ الرعب في قلوب البشر؟

لماذا نبخل على هذه الجميلة ببسمة واحدة

نترك لها اثراً ولو هزيلاً

على وجنتيها المُحترقة بأمزان الدموع ؟

ونزيل عنها غِشاوة الأحزان

التي تفرضها الآنية الضيِّقة لبني البشر؟

فقط نحن من تغيرنا

والتهمنا زينتها العِّضة

ونحن من يرعش فيها رفيف الجمال

فبأي ضلالٍ نغرقها في اثباج الغمّ واللم

ما دام في اعراقِنا أنفاس الحياه

متى نتخلّص من عبودية الخوف

ونتحرّر من نواطير التبعيّة

المُستحكمة على عقولنا ونفوسِنا

وسطوة الأوصياء على الفضيلة

أفتونا أيها الأوصياء والمجرمين؟

................... 

 قلم : جمال العامري

وحينما أدركت = قبم : أمل حمدان -- تحياتي جدو عبدو

وحينما أدركت كماليات واقعيّ 

أسندُت رأسي على حائطي 

و إبتسمت... 

أدركتُ أن ذاك العبء الثَقيل أخذ يترجل عن جسّدي

و أن الظِل الأسود أشرَقت عليه الشمسٌ و رَحل 

وأن تلك دَمعة صاحبتها إبتسامَة 

حينها تحّركت عن الهامشِ بعيداً 

الى ملاذيّ 

الى متسع كونيّ 

كنت أجزم بقولي أني أنا الوحيدُ بهذه المجرة 

بائساً 

وانه لا مفر لي من وجه معقودُ الحاجبينّ 

وفاه يرسمُ الحزن به 

وعيونٌ متعصبهَ دوماً 

كنت أعتقد بسيري المنهزلّ وفتات قدماي أني 

قد إنتهيت لا محال 

والأن أنا أسند رأسيّ وأبتسم للسماء 

أقدم يدي الى قلبي مطمئنه بأن إسترح أنت بخير

أمل حمدان 

الغلابة ياريس المرضي ياحكومة = الكاتبة الصحفية الرائدة بسمة حجازي -- تحياتي جدو عبدو

الغلابة ياريس المرضي ياحكومة

بسمة حجازي

لا أدرى إلى متى سيستمر فشل الحكومة الواضح فى معالجة أزمة النقص الشديد فى الدولار فى الأسواق، وعدم اتخاذ إجراءات سريعة ورادعة لمواجهة تلك الأزمة التى مست المواطن الفقير فى كل احتياجاته الرئيسية حتى (الدواء).

فمنذ أيام، تقدمت عدد من شركات الأدوية بطلب للمهندس شريف إسماعيل رئيس مجلس الوزراء، للموافقة على مد المهلة الممنوحة لحل أزمة النواقص من الأدوية بالأسواق، والتى حددتها لهم الحكومة بـ90 يوما، عقب الاستجابة لمطالبهم برفع أسعار 7200 صنفا كانت تقل أسعارها عن 30 جنيها.

ولعل المؤسف فى الأمر، انه رغم زيادة الأسعار وانتهاء المهلة المحددة لحل الأزمة ارتفع عدد النواقص من الأدوية بالأسواق المصرية إلى ما بين 1350 و2000 صنفا، بسبب نفاد المخزون من المواد الخام وتوقف بعض المصانع عن الإنتاج وتلكأ قسم الموافقات الاستيرادية التابع للإدارة المركزية لشئون الصيدلة بوزارة الصحة عن إصدار موافقات لـ 64 شركات تقدمت بطلبات استيراد. فى الوقت الذى لم يستطع فيه البنك المركزى تدبير احتياجات الشركات من الدولار لاستيراد المواد الخام اللازمة للتصنيع، أو تدبير الاحتياجات الدولارية لـ 55 شركة تقدمت بطلبات للحصول على اعتمادات.

للأسف، أن الأمر لم يحرك ساكن (الباشمهندس) شريف إسماعيل رئيس الوزراء، والدكتور أحمد عماد وزير الصحة، ومعهم طارق عامر محافظ البنك المركزى، لتدارك أمر الأزمة التى لم يشهدها سوق الدواء المصرى من قبل، والتى دفعت بالمرضى إلى البحث عن البدائل المهربة بأسعار تزيد عشرات الاضعاف عن الاسعار الحقيقية، لتزيد من الامهم.

ولعل ما يدعو للعجب، أن الباشمهندس شريف إسماعيل، ومعه وزير الصحة ومحافظ البنك المركزى يعلمون تماما، أن الأزمة ستتصاعد بدءا من أكتوبر القادم، وقد تصل إلى حد الكارثة باختفاء مئات الأصناف الحيوية بشكل تدريجى، نتيجة استمرار عمليات البيع دون تصنيع كميات جديدة، وحاجة موافقات الاستيراد لفتره تتراوح بين 3 و4 أشهر فى الظروف الطبيعية، وإعلان عدد من الشركات بالفعل عن وقف استيراد العديد من العقاقير التى لا غنى عنها لمرضى السرطان والكبد والفشل الكلوى، مثل عقارى "الألبومين والأنتى RH" وغيرها من الادوية، لصعوبة توفير الاعتمادات الدولارية، وسط تأكيدات أن الكميات الموجودة بالأسواق من تلك العقاقير لن تكفى لأكثر من شهر واحد فقط.

للأسف الحكومة غائبة تماما عن هذة الأزمة، التى لم تنتبه حتى اليوم إلى وضع استراتيجية حكومية للحفاظ على صناعة الدواء فى البلاد، بشكل يضمن للدولة السيطرة على النسبة الأكبر من السوق، فى الوقت الذى يؤكد فيه الواقع المؤسف، أن شركات قطاع الأعمال المصرية لا تستحوذ على أكثر من 4% من سوق الدواء المصرى، فى ظل أزمات طالت حتى الشركة القابضة للأمصال واللقاحات، وسيطرة كاملة من الشركات الأجنبية وشركات القطاع الخاص على سوق الدواء، لدرجة أن بعضها بات يشكل اقتصادا خاصا على حساب الدولة، وهو الأمر الذى يستدعى ضرورة إعادة النظر فى ملف صناعة الدواء كاملا فى مصر.

الأمر يتطلب من الحكومة ضرورة تدارك أزمة النواقص بشكل عاجل حفاظا على حياة ملايين المرضى من المصريين، وتدبير الاعتمادات الدولارية اللازمة للشركات، والتدخل بشكل عاجل لإنهاء أزمة موافقات الاستيراد المعطلة لدى وزارة الصحة، ثم البدء فى وضع استراتيجية حكومية تضمن سيطرة الحكومة على سوق الدواء.

سؤال وجواب :: فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد العزيز مدرس بالازهر سابقا - تحياتي جدو

سؤال وجواب :: فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد العزيز مدرس بالازهر سابقا
========================================

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سؤال?

ماقولك فيما يتداوله الناس في الارياف ان تاخر الانجاب بما يدعون بان الست او الرجل ربما يكونو مسهم سحر او شئ وهو مايسمونه عندنا في الصعيد المشوهره
فيطر الطرفين الذهاب الي مايدعون انهم مشايخ

أرجو الاجابة ولكم جزيل الشكر

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على محمد النبي المصطفى وبعد
الجواب من كتاب الله تعالى قال .. لله ما في السموات والارض يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما

والجواب من السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وكل شئ عنده بمقدار

ويجوز الذهاب الي الطبيب أولا ويجوز الرقية في مثل هذه الحالة سواء بها مس او مرض
ولا يجوز مطلقا الذهاب ألى اي عراف او منجم او قسيس او شيخ لذلك بل يجوز الذهاب الى الصالحين ممن يرقون لوجه الله تعالى والأفضل يرقي المريض أقرب الناس اليه مثل الوالدين والزوج والابناء والاقارب من غير مقابل او ثمن لان الرقية لله
ويجوز فك السحر بقراءة القرآن مثل قوله تعالى ، انما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين
وقل هو الله احد ...كاملة وقل اعوذ برب الفلق كاملة وقل اعوذ برب الناس كاملة
ويجوز الرقية باي ايه من القران
ولك ان تقرأ سورة يس واية الكرسي وسورة الاخلاص قل هو الله أحد والمعوذتين على ماء طاهر ويشرب منه الزوج والزوجه او اى انسان يشعر بانه تعبان
كل هذا لا يغني عن الذهاب للطبيب
ولك ان تفعل الاثنين الذهاب الى الطبي والرقية معا
وما كتب الله به الشفاء سيكون باذن الله حتى ولو بقوله اعوذ بكلمات الله التامة من شيطان وهامة ومن كل عين لامة على نفسه او زوجه
والله اعلم

تأملات في الحج : فضيلة الشيخ : عبد الرحمن عبد العزيز -- تحياتي جدو عبدو

تأملات في الحج : فضيلة الشيخ : عبد الرحمن عبد العزيز
============================
شروط الوجوب والصحة بالحج
=========
شروط الوجوب : وهي : الاسلام - العقل - البلوغ - الحرية - الاستطاعة
ونظرا لأهمية الشرط الخامس لفقهه نبدأ به ثم في حلقات اخرى نكمل باقي الشروط

1- الاستطاعة وحل المال لأن الله طيب لا يقبل الا طيبا لقول الله تعالى من استطاع اليه سبيلا
والاستطاعة تنقسم الى المالية والبدنية فالمالية تعنى مصروفات الحج والنفقة على نفسه وترك نفقة لابناءه الى أن يعود
والبدنية : ان يكون خاليا من الأمراض المزمنة أو المعدية وهو ما أصرت عليه علماء الإسلام لقول النبي لا ضرر ولا ضرار ومادام الله رحم العباد بقوله من استطاع اليه سبيلا
وله أن يوكل أحد المؤمنين للحج عنه وعليه مؤنته وأهله إن كان قد حج لنفسه وإلا فلا يجوز - قال بن عثيمين رحمه الله :
ومن الاستطاعة أن يكون للمرأة مَحْرَمٌ، فلا يجب أداء الحج على من لا محرم لها لامتناع السفر عليها شرعاً، إذ لا يجوز للمرأة أن تسافر للحج ولا غيره بدون محرم، سواء أكان السفر طويلاً أم قصيراً، وسواء أكان معها نساء أم لا، وسواء كانت شابة جميلة أم عجوزاً شوهاء، وسواء في طائرة أم غيرها لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلّم يخطب يقول: «لا يخلون رجلٌ بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلاّ مع ذي محرم»، فقام رجلٌ فقال: يا رسول الله إنّ امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلّم : «انطلق فحج مع امرأتك». ولم يستفصله النبي صلى الله عليه وسلّم هل كان معها نساء أم لا؟ ولا هل كانت شابة جميلة أم لا؟ ولا هل كانت آمنةً أم لا؟ والحكمة في منع المرأة من السفر بدون محرم صونُ المرأة عن الشر والفساد، وحمايتها من أهل الفجور والفسق؛ فإن المرأة قاصرةٌ في عقلها وتفكيرها والدفاع عن نفسها، وهي مطمعُ الرجال، فربما تُخدع أو تُقهر، فكان من الحكمة أن تُمنع من السفر بدون محرم يُحافظ عليها ويصونها؛ ولذلك يُشترط أن يكون المَحرَم بالغاً عاقلاً، فلا يكفي المحرم الصغير أو المعتوه.

والمَحرَمُ زوج المرأة، وكل ذَكرٍ تَحرمُ عليه تحريماً مؤبداً بقرابةٍ أو رضاع أو مصاهرة.

فالمحارم من القرابة سبعة:

1ـ الأصول؛ وهم الأباء والأجداد وإن علوا، سواء من قِبَلِ الأب أو من قِبَلِ الأم.

2ـ الفروع؛ وهم الأبناء وأبناء الأبناء وأبناء البنات وإن نزلوا.

3ـ الإخوة؛ سواءٌ كانوا إخوةً أشقاء أم لأب أم لأم.

4ـ الأعمام؛ سواء كانوا أعماماً أشقاء أم لأب أو لأم، وسواء كانوا أعماماً للمرأة أو لأحدٍ من آبائها أو أمهاتها،فإن عم الإنسان عمٌّ له ولذريته مهما نزلوا.

5 ـ الأخوال؛ سواء كانوا أخوالاً أشقاء أم لأب أم لأم، وسواء كانوا أخوالاً للمرأة أو لأحدٍ من آبائها أو أُمهاتها، فإن خال الإنسان خالٌ له ولذريته مهما نزلوا.

6ـ أبناء الإخوة وأبناء أبنائهم وأبناء بناتهم وإن نزلوا، سواءٌ كانوا أشقاء أم لأب أم لأم.

7ـ أبناء الأخوات وأبناء أبنائهن وأبناء بناتهن وإن نزلوا، سواءٌ كُنّ شقيقات أم لأب أم لأم. والمحارم من الرضاع نظير المحارم من النسب، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «يحرمَ من الرضاع ما يَحرمُ من النسب» (متفق عليه).

والمحارم بالمصاهرة أربعة:

1ـ أبناء زوج المرأة وأبناء أبنائه وأبناء بناته وإن نزلوا.

2ـ آباء زوج المرأة وأجداده من قِبَل الأب أو من قِبَل الأم وإن عَلَوا.

3ـ أزواج بنات المرأة وأزواج بنات أبنائها وأزواج بنات بناتها وإن نزلن. وهذه الأنواع الثلاثة تثبت المحرمية فيهم بمجرد العقد الصحيح على الزوجة، وإن فارقها قبل الخلوةِ والدخولِ.

4ـ أزواج أمهات المرأة وأزواج جداتها وإن علوا، سواء من قِبَل الأب أو من قِبَل الأم، لكن لا تثبت المحرمية في هؤلاء إلا بالوطء، وهو الجماع في نكاح صحيح، فلو تزوج امرأةً ثم فارقها قبل الجماعِ لم يكن مَحرماً لبناتها وإن نزلن. فإن لم يكن الإنسان مستطيعاً بماله فلا حج عليه، وإن كان مستطيعاً بماله عاجزاً ببدنه؛ نظرنا. فإن كان عجزاً يُرجى زواله كمرض يُرجى أن يزول، انتظر حتى يزول، ثم يُؤدي الحج بنفسه. وإن كان عجزا لا يُرجى زواله، كالكبر والمرض المُزمن الذي لا يُرجى برؤه، فإنه يُنيب عنه من يقوم بأداء الفريضة عنه لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من خثعم قالت: يا رسول الله إن أبي أدركته فريضةُ الله في الحج شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره، قال: «حجي عنه» (رواه الجماعة).

هذه شروط الحج التي لا بد من توافرها لوجوبه. واعتبارها مطابقٌ للحكمة والرحمة والعدل {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة:50]. انتهى كلام بن عثيمين
================
كل عام وأنتم بخير

مدينة لا تنام = شعر : جمال العامري -- تحياتي جدو عبدو

.....................

مدينة لا تنام

....................

المدينة بلا قلب

وشوارعها الساهرة ،

مُصابة بالجنون

وحكاياتها التي لم تنتهي بعد

معجونة بتفاصيل الحياة المفروضة عليها

قلقة على مستقبلها

تحكي عن آمالها وآلامها

تتوق الى الحرية والإنعتاق

تقترب من سكانها بهيئة جديدة

مدينة محجّبة............... 

يتملّكها الخوف من التحويلات الطارئه

ولا تزال بكراً

لكنها عارية 

ترسم تفاصيل الحياة ،

وإنحناءاتها الجميلة

وزخارف العمران الساحرة

تغوص في أدق مشاعرها الطبيعية 

والإنسانية

تلامس قضاياهم المثيرة للشفقة

كالحب والقسوة والظلم والإقتتال

تنتظر دورها في الحياة

لحظة شعورية بعمق الواقع

وأفاقها النفسية تُصوره بشغف التحرر

تتفتّح وردة الحكايات

ثُقل الهواء يُعريّها 

الحياة محجوبة ، وهامدة ،

تترعرع على إيقاع الألم

مربعات الأرصفة ،

تنفض عن أنوثتها المخفية، والمقيدة

شوارعها الضيقة

تخلو من الضجيج والحركة

وثِمارٍ صغيرة مجهولة الهوية

تحمل اكثر من علامات إستفهام

ذاكرتها مُشبّعة بالوجع

ونداءها مُنفرد عميق 

يتجاوز عتبات الظلام 

تبحث عن موطئ قدم في خريطة التمرد

كما لو أنها ضربة فرشاة أخيرة

في نهاية القصيدة

لِتصل بين عشيّة وضحاها

إلى مرافئها الآمنه

التي تطمح إليها 

ودفعت لأجله الثمن الباهض

لِيبدأ الكابوس الحقيقي 

لمدينةٍ لا تنام

.....................

جمال العامري

لحطات فارقة = من أجمل ما قرأت .. قلم حاتم عبد الآخر -- تحياتي جدو عبدو

من أجمل ما قرأت .. حاتم عبد الآخر 

. ساعة الاشتياق ليس لها عقارب .. ومع ذلك تلدغنا فى كل لحظة نعيشها ..

. هناك لحظة ما .. لحظة يختلف ما بعدها عن كل ما آمنت به قبلها ..

. هناك لحظات فارقة في حياة كل انسان .. هي التي تضيف اليه عمقا وخطا فاصلا 

بين االيوم والامس ..

. عند الغدر .. لانتحسس موضع الألم .. ولكن نتحسس حجم الدهشة التى يخلفها لنا 

سقوط قناع عن وجه نحبه ..

. التنهيدة .. جزء من روحك .. يذهب للبحث عن راحل ما .. هي مواساة الاحزان 

علي مشاعر الانسان .. وهي تتأوه في صمت .. وتزفر في رحيل بلا وداع ..

يسافر الخاطر ...."ابو حمزة" محمد الفاخري.... -- تحياتي جدو عبدو

يسافر الخاطر ....

يسافر الخاطر بعيدا الى المستقبل....

يبحث عن مستقرٍ ٍ ينقع فيه جروحا صاحبته من الماضي...

يسافر الخاطر...

يبحث عن جزيرة الحلم ...

تلك الجزيرة الجاثمة في اعماق الصدر...

فلا يجد الا بئرا مملوءةً بالهموم والاسرار.....

يتعب الخاطر...

من تجوال.. لترحال.. فتشرد بين اودية السنين وشِعاب الايام 

فيعود ويحط رِحاله بين ثنايا الليل......

ويغفو مع الاحلام..

تلك الاحلام التي تأخذه حيث عش السعادة الهارب خلف حدود الخيال .

"ابو حمزة" محمد الفاخري....

أرحب بك = الشاعرة : ندي محمد -- تحياتي جدو عبدو

..........

 أرحب بك

...........

شرخ كبير بيننا

فأكتب علي سطر 

واترك سطر

ورغم كل هذا

ارحب الان بك

تذكر

اول الحديث بيننا

وصدفة اللقاء الذي

جمعنا

وكنت ارحب بك

تذكر

رصاص الكلام الذي

اصابني منك

وكنت ارحب بك

تذكر

فرق المراحل بيننا

وبكاء ليلي منك

وكنت ارحب بك

تذكر

قسوة انفعالاتك و

دمور قلبي منك

وكنت ارحب بك

تذكر

شرخ كبير اصابني

وضحكات كانت تسوء 

بي منك

وكنت ارحب بك

تذكر

برودة لسانك و اكاذيب

عينك لي 

وكنت ارحب بك

اخطاء و خبطات 

اقلام علي وجهي واعياء

بسببك انت

ورغم كل هذا كنت ارحب بك

فهل سالت نفسك لماذا 

كل هذا الصبر لدي......؟

لاني انثي احب رجل الذباب 

فهو انت 

ولك يوم تموت به بين الكائنات 

المسمومة بطرف سم الخشب

فلتعلم من انا 

انا قدرك الذي تتعذب به 

والذي اعطاك حبا لم تذوق 

طعمه ابدا

ولاكن وللاسف 

كنت ارحب بك

..........

 الشاعرة. ندي محمد 

...........